جوابه ... (^١).

ثم أجاب أبو محمد بن حزم عروةَ عن قوله هذا بجواب نذكره، ونذكر جوابا أحسن منه لشيخنا ... (^٢).

وأما الجواب الذي ذكره شيخنا، فهو: أن عمر ﵁ لم ينه عن المتعة البتة، وإنما قال: إن أتم لحجكم وعمرتكم أن تفصلوا بينهما، فاختار عمر لهما أفضل الأمور، وهو إفراد كل واحد منهما بسفر ينشئه له من بلده، وهذا أفضل من القران والتمتع الخاص بدون سفرة أخرى؛ وقد نص على ذلك أحمد وأبو حنيفة ومالك والشافعي ــ رحمهم الله تعالى ــ وغيرهم، وهذا هو الإفراد الذي فعله أبو بكر وعمر ﵄، وكان عمر يختاره للناس، وكذلك علي ﵄) [زاد المعاد ٢/ ٢٠٩] (^٣).

- وقال أيضا: (وقد سلك المانعون من الفسخ طريقتين:

الطريقة الثانية: أن النبي ﷺ أمرهم بالفسخ ليبين لهم جواز العمرة في أشهر الحج؛ لأن أهل الجاهلية كانوا يكرهون العمرة في أشهر الحج ...

(^١) وساق جواب ابن عباس.

(^٢) وذكر جواب ابن حزم.

(^٣) انظر: «الفتاوى» (٢٦/ ٨٥).