ييدِىُّ الطَّوَافَ وَيَقْطَعُ التَّلْبَيةَ فِى الطَّوَافِ كمَا سَبَقَ وَيُسْتَحِبُّ أنْ يضطَبَعَ مَعَ دُخُولِه فى الطَّوَافِ فإِنْ اضْطَبِعِ قَبْلَهُ بِقَليل فلا بأس^(١) وَالاضطْبَاعُ أنْ يَجْعَلَ الرَّجُلُ وَسَطَ ردَائِه تحتَ مِنْكَبِهِ الْأيمنَ عندَ ابطه ويطرَحَ طَرَفيْه عَلَى منكبِهِ الايْسَرِ ويكُونُ منكبُهُ الايمنُ مكشوفاً والاضطبَاعُ مَأْخُوذٌ منَ الضَّبْعِ باسكَان الْبَاءِ وهَوَ العضدُ وقيل وسط العضُدِ وقيلَ مَا بَيْنِ الإِبِطِ ونصْفِ العَضُدِ.

( وكيفيةُ ) الطَّوَافِ أَنْ يحاذىَ بِجِميعِهِ^(٢) جميع الْحجَرِ الاسْودِ فلا يصحُّ طوافُهُ حتَّى يمرَّ بجميع بدنِه على جميع الْحَجرِ وذَلكَ بأَنْ يَستُقبلَ^(٣) الْبِيتَ ويقفَ علَى جَانب الحجرِ الَّذِى إلى جهةِ الرُّكْنِ الْيمانى بحيثُ يصيرُ جميعُ الَحَجرِ عنْ يَمِينِه ويصيرُ مِنْكَبُه الأيَمَنُ عند طَرِفِ الَحجرِ ثُمَّ يَنْوِى الطَّوَافَ