رواه ابن مردويه، عن علي مرفوعًا، وفي إسناده: عباد بن يعقوب، وهو رافضي (١) .
والحديث أورده ابن الجوزي في موضوعاته، ولم يتعقبه صاحب اللآلىء.
وفي لفظ: أنا الشجرة، وفاطمة فرعها، وعلى لقاحها، والحسن والحسين ثمرتها، وشيعتنا أوراقها، وأصلها في جنة عدن.
وقد أخرج هذا الحديث: "الحاكم في المستدرك، وقال: متن شاذ، وتعقب: بأن في إسناده من يكذب، وأن هذا الحديث موضوع (٢) .
٨٨ - حديث: "إِنَّهُ ﵌ قَالَ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ وَشِيعَتُكَ فِي الْجَنَّةِ".
رواه الخطيب عن علي مرفوعًا، وفي إسناده: جميع بن عمر البصري، وهو وضاع.
٨٩ - حديث: "إِنَّهُ قَالَ ﵌ لِعَلِيٍّ: أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ فِي الْجَنَّةِ، أنت وَشِيعَتُكَ فِي الْجَنَّةِ، أَلا إِنَّ مِمَّنْ يُحِبُّكَ قَوْمٌ يَصِفُونَ الإِسْلامَ بِأَلْسِنَتِهِمْ، وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لا يَتَجَاوَزُ تراقيهم، لهم نبز، يسمون الرافضة، فإذا لقيتهم
(١) عباد على رفضه وحمقه صدوق، رواه عن يحيى بن بشار الكندي عن عمرو بن إسماعيل الهمداني، وهما مجهولان، فالحمل عليهما وفي ترجمتيها من الميزان واللسان ذكر هذا الخبر.
(٢) أخرجه الحاكم عن (محمد بن حيويه بن المؤمل الدبري عن عبد الرزاق عن أبيه عن ميناء. قال: سمعت رسول الله ﷺ إلخ) زعم الحاكم أن ميناء صحابي، وإنما أخذ صحبته من هذا الخبر، قال الذهبي (ما قال هذل بشر سوى الحاكم، وإنام ذا (يعني ميناء) تابعي ساقط. قال أبو حاتم: كذاب يكذب....... ولكن أظن ان هذا وضع على الدبري، فإن ابن حيويه متهم بالكذب) أقول هذا هو الصواب سرقه محمد بن حيويه من عباد وركبه على ذاك السند، وافتضح بقوله عن ميناء (سمعت) .