وقد رواه الديلمي من غير طريقه (١) .
٧٦ - حديث: "مَنْ أَحَبَّ أَنَّ يَتَمَسَّكَ بِالْقَضِيبِ الرَّطِبِ الَّذِي غَرَسَهُ اللَّهُ بِيَدِهِ فليتمسك بحب علي ﵁".
رواه الأزدي عن البراء مرفوعًا. وفي إسناده: وضاع.
وقد رواه الدارقطني عن زيد بن أرقم مرفوعًا. وفي إسناده: وضاع.
٧٧ - حديث: "قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ يَحْمِلُ رَايَتَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: الَّذِي يَحْمِلُهَا فِي الدُّنْيَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ".
رواه ابن حبان عن جابر بن سمرة مرفوعًا، وفي إسناده: ناصح بن عبد الله، وهوشيعي متروك.
ورواه ابن ناصر عن أبي ذر مرفوعًا: ترد على الحوض راية أمير المؤمنين، وإمام الغر المحجلين، فأقوم فآخذ بيده فيبياض وجهه ووجوه أصحابه. فأقول: ما خلفتموني في الثقلين بعدي. فيقولون: تبعنا الأكبر وصدقناه، ووزارنا الأصغر ونصرناه، وقاتلنا معه، فأقول: ردوا رواء مرويين (٢) فيشربون شربة لا يضمئون بعدها أبدًا.
إسناده: مظلم. فيه مجاهيل. قاله ابن الجوزي، وذكره في الموضوعات.
(١) في السند جماعة لم أجدهم، إلا أن فيهم مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ العلوي لعله المترجم في اللسان ٥/٢٩٩ رقم ١٠١١ وفيها (قال الإدريسي كان يجازف في الرواية في آخر أيامه) فقد يكون وقع له الخبر بالسند الأول ولم يتقنه، فحمله على السند الثاني مجازفة.
(٢) في اللآلىء (ردوا راه حوضي) .