٢٢ - حديث: "يَا عَلِيُّ عَلَيْكَ بِالْمِلْحِ فَإِنَّهُ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِينَ دَاءً.
هُوَ مَوْضُوعٌ.
وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ نَحْوَهُ مِنْ قول علي (١) .
٢٣ - حديث: "عَلَيْكُمْ بِالْعَدَسِ فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ فَإِنَّهُ يَرِقُّ لَهُ الْقَلْبُ وَيُكْثِرُ الدَّمْعَةَ.
وَفِي لَفْظِ: قُدِّسَ الْعَدْسُ عَلَى لسان سبعين نبيًا.
هو موضع.
٢٤ - حديث: "عَلَيْكُمْ بِالْقَرْعِ فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَيُكْثِرُ الدِّمَاغَ.
فِي إِسْنَادِهِ: من لا يحتج به (٢) .
٢٥ - حديث: "اللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِالإِسْلامِ وَبِالْخُبْزِ - إلخ.
قِيلَ: هُوَ مَوْضُوعٌ. وَقِيلَ: غَرِيبٌ جدًا. وقيل ضعيف (٣) .
٢٦ - حديث: "أَكْرِمُوا الْخُبْزَ فَإِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ لَهُ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَأَخْرَجَ له بركات من الأرض.
(١) هو من طريق عيسى بن الأشعث (مجهول) عن جويبر (ضعيف جدًا) . وزاد في اللآلىء أن ابن منده أخرجه مرفوعًا من وجه آخر، وفيه إبراهيم ابن حبان، وهو المذكور في لسان الميزان ١/٥١ رقم ١٢٢. وأخشى أن يكون هو الذي يقال له إبراهيم ابن البراء وإبراهيم بن حبان، فإنه كان يغير نسبه، وهو على كل حال كذاب
(٢) هو من طريق مخلد بن قريش عن عبد الرحمن بن دلهم، وهما مجهولان، وذكر ابن حبان للأول في الثقات لاينفعه لما عرف من قاعدة ابن حبان، مع أنه قال (يخطئ) وأخرجه الطبراني على أنه من حديث واثلة، وفي سنده: عمرو بن الحصين عن ابن علاثة، وعمرو يروي عن ابن علاثة الموضوعات.
(٣) في سنده نمير بن الوليد، ترجمته في اللسان، وفيها هذا الخبر وآخر، وأنهما موضوعان، وفي السند غيره ممن لم أعرفه