المانع، فلما جاءت السنة بالرخصة في ذلك : كان من سوَّى بين أبوال الآدميين وأبوال الغنم مخالفاً للسنة.

وأيضاً : فقد طاف النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالبيت على بعيره ^(١) مع إمكان أن يبول البعير، وأيضاً فمازال المسلمون يدوسون حبوبهم بالبقر مع كثرة ما يقع في الحب من البول وأخباث البقر.

وأيضاً : فإن الأصل في الأعيان الطهارة، فلا يجوز التنجيس إلا بدليل، ولا دليل على النجاسة؛ إذ ليس في ذلك نص ولا إجماع ولا قياس صحيح.

(٨٠) وسُئل (٦١٥/٢١).

عن فرن يحمى بالزبل ويخبز؟

فأجاب:

الحمد لله، إذا كان الزبل طاهراً مثل زبل البقر والغنم والإبل، وزبل الخيل. فهذا لا ينجّس الخبز.

وإن كان نجساً كزبل البغال والحمير، وزبل سائر البهائم، فعند بعض العلماء: إن كان يابساً فقد يبس الفرن منه، ولم ينجس الخبز، وإن علق بعضه بالخبز قلع ذلك الموضع ولم ينجس الباقي، والله أعلم.

(٨١) وسُئل (٦٢٠/٢١).

عن كلب طلع من ماء فانتفض على شيء فهل يجب تسبيعه؟

فأجاب:

مذهب الشافعي وأحمد رضي الله عنهما يجب تسبيعه. ومذهب أبي حنيفة ومالك رضي الله عنهما لا يجب تسبيعه، والله أعلم.

(٨٢) وسُئل (٦٢٠/٢١).

عن سؤر البغل والحمار: هل هو طاهر؟