الآمل-ج-٢/الصفحة_0?pageno=190#top">أمل الآمل: ج ٢ ص ١٩٠</a> - <a href="/الكتب/3637_أعيان-الشيعة-ج-٢/الصفحة_0?pageno=268#top">أعيان الشيعة: ج ٢ ص ٢٦٨</a> و ج ٨ ص ٢٩٤ - <a href="/الكتب/2979_تكملة-أمل- الآمل">تكملة أمل الآمل</a>: ص ٣٠٨ - رياض العلماء: ج ٤ ص ١٥٨ - الضياء اللامع في القرن التاسع: ص ٩٣ - فوائد الرضوية: ج ١ ص ٣١٤ - مجالس المؤمنين: ج ١ ص ٥٨٠ - <a href="/الكتب/3414_معجم- المؤلفين-ج-٧/الصفحة_0?pageno=156#top">معجم المؤلفين: ج ٧ ص ١٥٦</a> - مقدمة تحقيق " المهذب البارع ": ج ١ ص ٢١ - نامه دانشوران: ج ١ ص ٣٧٢ - <a href="/الكتب/3362_هدية-العارفين-ج-١/الصفحة_0?pageno=733#top">هدية العارفين: ج ١ ص ٧٣٣</a>.

2 - نسبة إلى فقعيه - بفاء مفتوحة، فقاف ساكنة، فعين مهملة مفتوحة، فمثناة تحتية ساكنه، فهاء - قرية في ساحل صور من جبل عامل.

3 - رياض العلماء: ج 4 ص 158.

٢ - مجالس المؤمنين: ج ١ ص ٥٨٠.

٣ - نامه دانشوران ناصري: ج ١ ص ٣٧٢.

٤ - <a href="/الكتب/3638_أعيان- الشيعة-ج-٣/الصفحة_0?pageno=148#top">أعيان الشيعة: ج ٣ ص ١٤٨</a> و ج 8 ص 295.

٢ - رياض العلماء: ج ٤ ص ١٥٩.

٣ - <a href="/الكتب/3643_أعيان- الشيعة-ج-٨/الصفحة_0?pageno=295#top">أعيان الشيعة ج ٨ ص ٢٩٥</a>.

٦ ص ١٧٣</a> رقم 943.

2 - رياض العلماء: ج 4 ص 84.

3 - رياض العلماء: ج 4 ص 160.

ج ٢٠ ص ٣٣٣</a> رقم 3259.

2 - الصدع هو: الأمر بقوة. (ابن المؤلف) 3 - أي: بآية التطهير، وهي: إنما يريد الله.... (ابن المؤلف) 4 - جمع حقب وهو: ثمانون سنة. (ابن المؤلف)

2 - في (ق): مطابقة.

3 - أي: لازمة، في (ت، ق، م): لازمة.

4 - في (ت، ق، م): صيغتها.

5 - في (ع): عبارة.

6 - إنما قدم لفظ الإيقاعات على العقود - وإن كانت العقود متقدمة في وضع الكتاب - ليتم سجع الكلام، فالواو ليس للترتيب. (ابن المؤلف)

والثوب من النجاسة. (ابن المؤلف) 2 - أي: الطهارة تصدق على غير ما ذكر مجازا، كإزالة النجاسة. (ابن المؤلف).

ذكر. (ابن المؤلف).

٢ - الفخرية في معرفة النية: ص ٣٧.

٣ - في (ع): للمتوضئ.

٤ - وحينئذ، تستبيح به الدخول في مشروطه لا مع الإطلاق. (ابن المؤلف) ٥ - الموجز الحاوي، سلسلة <a href="/الكتب /609_الينابيع-الفقهية-ج-٢٦">الينابيع الفقهية: ج ٢٦</a>، ص 414 6 - في البيان ص 36: إن أطلق الطهارة، فالأقرب حملها على المائية الرافعة للحدث والمبيحة للصلاة.

2 - ولو كان متكررا، لم يتحقق الفوات إلا بما يتحقق به في الموسع. (ابن المؤلف) 3 - في (ت، ق، م): فإن.

4 - في (ت، ق، م): بمستحقه.

target="_blank">البينة: ٥</a>.

٢ - الوسائل: ١ ج ص ٤٨ حديث ٧.

٣ - الحديث القدسي: هو ما سمع من غير مخاطبة ملك. (ابن المؤلف) ٤ - القواعد و<a href="/الكتب/2163_الفوائد">الفوائد</a>: ج ١ ص ٧٥.

٥ - قواعد الأحكام، سلسلة <a href="/الكتب/585_الينابيع- الفقهية-ج-٢/الصفحة_0?pageno=648#top">الينابيع الفقهية: ج ٢ ص ٦٤٨</a>.

6 - في (ق): حبا.

3 - في (ت، م): (مشتمل) مكان (ما اشتمل).

4 - بل لو فرض تلفظه بذلك وألهم غيره، كان اللفظ لغوا. (ابن المؤلف) 5 - في (ع): إنما.

6 - في (ت، ق، م): قدمنا.

7 - الألفية: ص 43.

2 - أثبتنا (به) من (ع).

3 - في (ت، م): المسجد.

4 - سواء كان محتلما أو لا. (ابن المؤلف) 5 - في (ت، م): الشرط.

2 - في (ت، م): ضمها.

3 - في (ت، ق، م): لا شرط.

4 - أراد بقوله " عند المضمضة ": ابتدائها، و " عند الاستنشاق ": ابتدائه، [و] بقوله " خلالهما " أي: أثنائهما، كما لو نوى عند الثانية أو الثالثة. (ابن المؤلف).

- الفخرية في معرفة النية: ص ٤٠.

٣ - أثبتنا (إنه) من (ع).

٤ - تحرير <a href="/الكتب/812_الأحكام-ج-١/الصفحة_0?pageno=12#top">الأحكام: ج ١ ص ١٢</a>.

5 - ذكرى الشيعة: ص 23.

2 - في (ت، ق، م): فمن.

3 - في (ت، م): كما.

4 - من الآيات والأخبار. (ابن المؤلف)

2 - وجوبا وندبا. (ابن المؤلف)

(ابن المؤلف) 2 - طهارة وصلاة. (ابن المؤلف) 3 - أي الصوم. (ابن المؤلف)

٢ - في (ت، م): يشترط.

٣ - الألفية: ص ٤٥.

٤ - قواعد الأحكام، سلسلة <a href="/الكتب/585_الينابيع- الفقهية-ج-٢/الصفحة_0?pageno=653#top">الينابيع الفقهية: ج ٢ ص ٦٥٣</a>.

٥ - المحرر، سلسلة <a href="/الكتب/609_الينابيع- الفقهية-ج-٢٦/الصفحة_0?pageno=401#top">الينابيع الفقهية: ج ٢٦ ص ٤٠١</a>.

٦ - <a href="/الكتب/69_تبصرة-المتعلمين">تبصرة المتعلمين</a>، سلسلة <a href="/الكتب/609_الينابيع-الفقهية-ج-٢٦/الصفحة_0?pageno=235#top">الينابيع الفقهية: ج ٢٦ ص ٢٣٥</a>.

المواضع المستثناة، كالزوجين. (ابن المؤلف) 2 - في (ق): بنية.

3 - في (ع): غسلين.

4 - أي: ظاهرا. (ابن المؤلف)

2 - البحت بالحاء المهملة، والتاء المنقوطة اثنتين من فوق، بعد الباء المنقوطة واحدة من تحت، هو: الخالص الصرف، يقال: شراب بحت أي: غير ممزوج بشئ. (ابن المؤلف) 3 - أوسطه أربع دراهم، وأقل الفضل درهم. (ابن المؤلف) 4 - عطف على وجوب التغسيل، أي: ويجب تكفينه. (ابن المؤلف) 5 - أثبتنا (ونمطا) من (ع).

2 - في (ت، م): الدفن.

3 - في (ت، ق، م): أدفن.

4 - أراد بالثلاثة: الحنوط والتكفين والدفن. (ابن المؤلف) 5 - في (ت): الثلاث.

6 - في (ق): الحفرة.

مكان (بعذر أو غيره).

3 - ذكرى الشيعة: ص 24.

4 - الفخرية في معرفة النية: 41.

٢ - الفخرية في معرفة النية: ٤٠.

٣ - القواعد و<a href="/الكتب/2163_الفوائد">الفوائد</a>: ج 1 ص 82.

4 - الدروس الشرعية: ج 1 ص 293.

5 - في (ع): يريد.

6 - في (ع): تأكده.

الفوائد: ج ١ ص ٦٦</a>.

2 - في (ع): فيما.

3 - قال: يخرج بقوله " طهارة " ما لا يصدق عليه اسم الطهارة حقيقة، كالغسلة الأولى بالتراب في الولوغ، ويخرج بقوله " ترابية " المائية، وبقوله " يستباح بها الصلاة " ما ندب للحائض بدلا من وضوء الجلوس، والجنب للنوم، لأنه تيمم مجازا من باب المستعاد. (ابن المؤلف) 4 - في (ت، ق، م): تسوغه.

5 - في (ت، ق، م): لعدمه.

6 - في (ت، ق، م): (تساوى زمان) مكان (ساوى زمانه زمان).

2 - في (ت، ق، م): كفه.

3 - في (ت، م): ضمهما.

٢ - يشترط، إلا أن يخاف فوات الجماعة. (ابن المؤلف) ٣ - الألفية: ص ٩٩.

٤ - تحرير <a href="/الكتب/812_الأحكام-ج-١/الصفحة_0?pageno=22#top">الأحكام: ج ١ ص ٢٢</a>.

٥ - <a href="/الكتب/54_المختصر-النافع">المختصر النافع</a>، سلسلة <a href="/الكتب/585_الينابيع-الفقهية-ج-٢/الصفحة_0?pageno=602#top">الينابيع الفقهية: ج ٢ ص ٦٠٢</a>.

2 - في (ع): الصبح.

3 - في (ت، ق، م): مقدماتها.

ولو بصعود السطح، أما من خرج عن حدود مكة، فهو داخل في النائي - يجب عليه استقبال الجهة وإن كان في الحرم - كذا اختيار الشهيد (رحمه الله)، والفاضل وابن فهد جعلا حكم الحرمي حكم أهل مكة. (ابن المؤلف) 2 - المستأجر، والمستعار، والمأذون فيه. (ابن المؤلف) 3 - ظاهرا وباطنا فيهما، أما العقب فيجب ستره. (ابن المؤلف)

[على] خير العمل. (ابن المؤلف) 3 - في (ت، م): استحبابها.

4 - جماعة وفرادا، أداء وقضاء، ذكرا أو أنثى. (ابن المؤلف) 5 - في (ت، م): أو.

2 - في (ق): لنيته.

3 - والنية للمتبوع تغني عن النية للتابع. (ابن المؤلف) 4 - في (ت، م): الإتمام.

5 - هذا اختيار الشهيد في الدروس، وهو أحوط. (ابن المؤلف) 6 - في (ق): المسنونة.

2 - الفخرية في معرفة النية: ص 48.

٢ - في (ت، م): (الفرض إيراد) مكان (الغرض إبراز).

٣ - في (ت، ق، م): على.

٤ - القواعد و<a href="/الكتب/2163_الفوائد">الفوائد</a>: ج 1 ص 82.

5 - في (ت، ق، م): نعتا.

6 - في (ع): الهمز.

7 - في (ت، ق، م): حق.

3 - في (ت، ق، م): فيتكرر هذه الصورة.

2 - ضادا أو ضاء أو غيرهما. (ابن المؤلف) 3 - منقول أيضا. (ابن المؤلف) 4 - في (ع): لا أحدهما.

5 - أثبتنا (من القصاص... الجبهة) من (ع).

6 - في (ت، ق، م): يسجد.

7 - في (ت، م): تعذر.

الفقهية-ج-٣/الصفحة_0?pageno=264#top">الينابيع الفقهية: ج ٣ ص ٢٦٤</a>.

2 - وكذا يعتبر في باقي المساجد أيضا. (ابن المؤلف) 3 - في (ت، ق، م): معينا.

عليها وأجزتها عن الظهر، لكن لا تنعقد بها، بمعنى: أنه لا يتم العدد بها، بل يجب الخمسة غيرها، أما الصبي، فلا يجب عليه ولا ينعقد به. (ابن المؤلف) 3 - في (ت، م): لوجوبه.

4 - والأولى وجوب الأداء أيضا. (ابن المؤلف)

2 - أثبتناه من (ت، م).

3 - أثبتناها من (ع، ق).

4 - أثبتناه من (ت، م) وفي (ق): (السلام) مكان (أجمعين).

5 - أثبتناه من (ت، م).

6 - والأولى وجوب الأداء أيضا. (ابن المؤلف)

(ابن المؤلف) 2 - سواء كسوفا أو غيره، استوعب أو لا. (ابن المؤلف) 3 - في (ع): لتحصل.

تقدم في باب النية. (ابن المؤلف) 2 - في (ق): ثم.

3 - ذكرا أو أنثى، حرا أو عبدا. (ابن المؤلف) 4 - أي: الاقتداء. (ابن المؤلف)

3 - أثبتنا (أو عدد مشروع) من (ع).

4 - فيصلي: إن شاء خمسا، كل ركعة بتسليمة، وإن شاء اثنتين واثنتين وواحدة، وإن شاء ثلاثا وواحدة وواحدة، وإن شاء ثلاثا واثنتين، وإن شاء اثنتين وواحدة ثلاثا، هكذا نقل عن المصنف (رحمه الله). (ابن المؤلف) 5 - في (ت، ق، م): فيقضى.

6 - أي: زيادة عن شرائط النذر. (ابن المؤلف)

2 - في (ت، ق، م): الملزوم.

3 - سواء كمل السجدتين، أو لا. (ابن المؤلف) 4 - أي: الشك بين الاثنتين والثلاث. (ابن المؤلف) 5 - أي: الشك بين الثلاث والأربع. (ابن المؤلف) 6 - أي: الشك بين الاثنتين والثلاث والأربع. (ابن المؤلف)

(آخر) مكان (من أجزاء).

٢ - أثبتناها من (ع).

٣ - تحرير <a href="/الكتب/812_الأحكام-ج-١/الصفحة_0?pageno=42#top">الأحكام: ج ١ ص ٤٢</a>، ولكن لم يشترط فيه الطهارة.

4 - كلاهما منقول. (ابن المؤلف) 5 - في (ت، م): اشترط، وفي (ق): اشترطه.

6 - أي: للقارئ، والمستمع، والسامع. (ابن المؤلف) 7 - محله: عند وخر راكعا وأناب. (ابن المؤلف)

2 - في (ق): فضلها.

3 - في (ت، ق، م): خلفة.

2 - في (ت، ق، م): تلك.

3 - في (ت، ق، م): الصلاة.

4 - في (ت، ق، م): الليل.

5 - لم يذكر المؤلف نافلة الصبح.

6 - في (ع): للعشاء.

2 - في (ت، ق، م): (كل ليلة من) مكان (كل من ليلة).

3 - في (ت، ق، م): تسعة عشر.

4 - أي: ليلة آتي. (ابن المؤلف)

2 - أثبتناها من (ت، ق، م).

3 - أثبتنا (ثم يصلي) من (ع).

2 - في (ت، ق، م): منه.

3 - أثبتنا (صلاة) من (ع، ق).

4 - أثبتناه من (ت، ق، م).

5 - أثبتناه من (ت، م).

2 - في (ت، ق، م): فيه.

2 - على اختلاف القولين. (ابن المؤلف)

2 - في (ع، ت، م): لندبها.

2 - في (ت، ق، م): يستحقها.

3 - ولو كان قد عزلها لعذر، نوى الأداء، وإلا القضاء. (ابن المؤلف) 4 - في (ت): نيته.

2 - في (ت، م): فقر.

3 - في (ت، ق، م): حين.

4 - أثبتناه من (ت، م).

5 - في (ع: فضلات.

2 - أثبتنا (من) من (ع، ق).

3 - أثبتناه من (ت، م).

2 - في (ت، ق، م): كراهيته.

2 - في (ت، ق، م): عند.

3 - في (ت، ق، م): تأخر.

4 - في (ت، م): النية.

href="/الكتب/812_الأحكام-ج-١/الصفحة_0?pageno=76#top">الأحكام: ج ١ ص ٧٦</a>.

2 - الدروس الشرعية: ج 1 ص 266.

3 - أثبتنا (يوم من ) من (ع، ق).

من (ع).

2 - في (ت، م): الصوم.

3 - أثبتناها من (ع).

3 - في (ت، ق، م): أسبابا.

2 - في (ت، ق، م): نأى.

3 - أثبتناها من (ع).

٢ - في <a href="/الكتب/3911_الصحاح-ج-٦/الصفحة_0?pageno=2181#top">الصحاح ج ٦ ص ٢١٨١</a>: القرن موضع، وهو ميقات أهل نجد، ومنه أويس القرني.

3 - أي: مقابل. (ابن المؤلف)

2 - أثبتناها من (ع).

3 - في (ت، ق، م): ترك.

2 - فيما عدا عمرة التمتع، أما فيها فالحكم واحد. (ابن المؤلف) 3 - الدروس الشرعية: ج 1 ص 369.

2 - في (ت، ق، م): يستر.

يبطل. (ابن المؤلف) 2 - في (ت، ق، م): وقتها.

3 - في (ت، ق، م): محلها.

4 - في (ت، ق، م): فيها.

2 - في (ق، م): أوجبه.

2 - في (ت، ق، م): تأخرها.

3 - في (ت، م): الرجب.

2 - في (ت، م): بالليل.

2 - في (ت، ق، م): لا يجوز.

3 - في (ت، ق، م): منى من.

4 - في (ت، ق، م): سبع.

2 - في (ت، م): بغير.

3 - الدروس الشرعية: ج 1 ص 429.

4 - في (ت، م): أفضله، في (ق): أفضلهما.

5 - وقيل يسقط. (ابن المؤلف)

٢ - قواعد الأحكام، سلسلة <a href="/الكتب/591_الينابيع- الفقهية-ج-٨/الصفحة_0?pageno=761#top">الينابيع الفقهية: ج ٨ ص ٧٦١</a>.

٣ - تحرير <a href="/الكتب/812_الأحكام-ج-١/الصفحة_0?pageno=110#top">الأحكام: ج ١ ص ١١٠</a>.

٤ - المبسوط، سلسلة <a href="/الكتب/613_الينابيع- الفقهية-ج-٣٠/الصفحة_0?pageno=253#top">الينابيع الفقهية: ج ٣٠ ص ٢٥٣</a>.

٥ - قال في السرائر ، سلسلة <a href="/الكتب/591_الينابيع- الفقهية-ج-٨/الصفحة_0?pageno=561#top">الينابيع الفقهية ج ٨ ص ٥٦١</a>: ف<a href="/الكتب/1935_الاعتبار">الاعتبار</a> بحصول رمي أربع حصيات.

2 - في (ت، ق، م): كليتيه.

3 - سواء قبل الذبح، أو بعده. (ابن المؤلف)

[ج 1 ص 453] وقال في كنز العرفان: " لا يكتفي إلا بحلق جميع الرأس "، وهو أحوط. (ابن المؤلف) 2 - في (ق): بعمل.

3 - الدروس الشرعية: ج 1 ص 455.

4 - في (ت، م): النيابة.

target="_blank">المائدة: ٩٥</a>.

2 - الدروس الشرعية: ج 1 ص 456.

3 - في (ت، م): لسعي، في (ق): بسعي.

2 - في (ت، ق، م): الثلاثة.

3 - في (ت، ق، م): (قربة إلى الله) مكان (علي).

الحضرة الشريفة، ينوي بزيارته أولا الوجوب، وفيما بعدها ينوي الندب. هذا ما دام مقيما، أما لو خرج من المدينة، أو من أحد المشاهد المشرفة ثم عاد وحضر إلى الحضرة، كما قلناه أولا: نوى بالأولى الوجوب، وهكذا دائما. (ابن المؤلف) 2 - في (ت، م): صلى الله عليه وآله.

3 - أثبتنا (أو ندبه) من (ع).

4 - أثبتناه من (ق) وأثبتنا (فاطمة) من (ع، ق).

5 - في (ت، م): لندبه.

6 - في (ت، ق، م): (يصل الركعتين) مكان (يصلي ركعتين).

المؤلف) 2 - وقيل: " يكفي الحضور "، كما تقدم. (ابن المؤلف)

2 - في (ت، ق، م): مواقعة.

3 - في (ت، ق، م): مواقعة.

4 - في (ت، ق، م): مواقعة.

5 - في (ت، م): لوجوبه.

6 - أثبتناها من (ع، ق).

2 - في (ت، م): الثلاثة.

3 - في (ت، ق، م): لا سهم.

4 - في (ت، م): جعلة.

5 - أثبتناها من (ع، ق).

6 - الذي عليه. (ابن المؤلف)

href="/الكتب/812_الأحكام-ج-١/الصفحة_0?pageno=145#top">الأحكام: ج ١ ص ١٤٥</a>.

٢ - قواعد الأحكام، سلسلة <a href="/الكتب/592_الينابيع- الفقهية -ج-٩/الصفحة_0?pageno=254#top">الينابيع الفقهية: ج ٩ ص ٢٥٤</a>.

3 - أثبتنا (والطبر والدرقة) من (ع).

٢ - في (ع): الذي.

٣ - أثبتنا (في السلب) من (ع).

٤ - تحرير <a href="/الكتب/812_الأحكام-ج-١/الصفحة_0?pageno=145#top">الأحكام: ج ١ ص ١٤٥</a>.

2 - أثبتنا (ووقته) من (ع).

3 - في (ت، م): السؤال.

4 - في (ت، م): بالقرينة.

5 - في (ت، م): منه.

3 - في (ت، ق، م): (فيلزم شرائط) مكان (ملتزم بشرائط).

4 - في (ت، ق، م): على.

5 - في (ت، ق، م): العهد.

6 - في (ت، م): لا بخمورهم ولا بخنازيرهم.

2 - في (ت، ق، م): المضرة.

3 - هو: التأثير. (ابن المؤلف)

2 - في (ت، ق، م): الوصلة.

3 - الوسائل: ج 12 ص 312 الحديث 1.

2 - أي: أخبار. (ابن المؤلف) 3 - في الوسائل: ج 16 ص 357 الحديث 1: ومن قضى لأخيه المؤمن حاجة قضى الله له يوم القيامة مائة ألف حاجة، من ذلك أولها الجنة، ومن ذلك أن يدخل قرابته ومعارفه وإخوانه الجنة بعد أن لا يكونوا نصابا.

4 - في (ت، ق، م): عن.

5 - في (ت، ق، م): أصلنا.

3 - في (ت، م): ينعتق.

4 - في (ت، ق، م): شرط.

٢ - <a href="/الكتب/127_المهذب- البارع-ج-٢/الصفحة_0?pageno=362#top">المهذب البارع: ج ٢ ص ٣٦٢</a>.

3 - في (ت، ق، م): الشرايع.

4 - التنقيح الرائع: ج 2 ص 37.

5 - في (ت، ق، م): يشترط.

2 - غير معلوم الوجود. (ابن المؤلف)

2 - في (ع): مغل.

3 - في (ت ، م): السلف.

4 - أثبتناها من (ع).

2 - سواء للاختبار أو لا، ونقل عن فخر المحققين: إن تصرف لاختبار لا يسقط الخيار. (ابن المؤلف) 3 - في (ت، ق، م): هذه.

4 - في (ت، ق، م): (لا قبض ولم يشترط) مكان (لا قبض ولا قبض ولم يشرط)

التقديرين: إما أن يكون التصرف من المغبون فيما غبن فيه، أو من الآخر في عوضه، فإن كان مع المغبون، فإما أن التصرف ناقلا أو لا، والأول إما أن يكون لازما أو لا، والأول - وهو الناقل اللازم - يمنع من الرد، وإن كان غير ناقل لكنه لازم كالاستيلاد، فكذلك، والناقل غير اللازم كالهبة الجائرة، فيفسخ الهبة ويرد العين إن شاء. (ابن المؤلف)

2 - في (ت، ق، م): لعذر.

3 - في (ع): لم يدخل.

4 - أثبتناها من (ع).

2 - في (ت، ق، م): يدخل.

3 - ويثبت في الصداق. (ابن المؤلف) 4 - في (ت، ق، م): الشرائع.

5 - التنقيح الرائع: ج 2 ص 47.

2 - في (ت، ق، م): الشرائع.

3 - التنقيح الرائع: ج 2 ص 46.

2 - في (ع): (العريش المثبت) مكان (الغرس المنبت).

3 - أثبتنا (والحلق المثبتة) من (ع).

4 - في (ت، ق، م): النرد.

5 - أثبتنا (يابسة و) من (ع).

6 - الدروس الشرعية: ج 3 ص 208.

2 - يشمل على كل زهر. (ابن المؤلف) 3 - في (ت، ق، م): خزانية.

4 - في (ت، م): كيلة أو زنة.

5 - الدروس الشرعية ج 3 ص 213.

2 - أثبتنا (قد) من (ع).

2 - في (ت، م): المثل.

3 - أي: لو لم يشترط كونه رهنا على كل جزء. (ابن المؤلف) 4 - أثبتنا (بالنسبة. ولا يجب... باستيفاء الدين) من (ع).

بيسره.

2 - في (ت، م): المحال.

2 - في (ت، ق، م): لا يتعين.

2 - سواء زاد عما في ذمة المكفول عنه أو لا، تغاير الجنس أو لا، تبعا للرواية. (ابن المؤلف)

2 - في (ت، ق، م): الفعلية.

href="/الكتب/813_الأحكام-ج-٢/الصفحة_0?pageno=127#top">الأحكام: ج ٢ ص ١٢٧</a>.

2 - الدروس الشرعية: ج 3 ص 88.

2 - أي: الإبهام. (ابن المؤلف) 3 - في (ت، م): الإجمال.

4 - في (ت، م): بنيته.

5 - في (ت، م): بطلت.

في (ت، ق، م): ثبت.

4 - في (ت، ق، م): فثبت.

2 - أي: أعلى. (ابن المؤلف) 3 - في (ت، ق، م): يعين.

2 - في (ت، ق، م): ولو.

2 - في (ت، ق، م): انعقد.

3 - أثبتناها من (ع).

2 - في (ت، م): للعامر.

2 - في (ع): الصادر.

3 - في (ت، م): فلا يصح.

4 - كمالك العين. (ابن المؤلف) 5 - كالموصوء به والمستأجر. (ابن المؤلف)

الأصح) مكان (بطل، وإلا صح)

2 - فلو تلفت الثمرة، سقط، ولو تلف البعض، سقط بالنسبة. (ابن المؤلف)

2 - في (ت، م): بستان.

3 - الخلاف هنا كما تقدم، والأقوى عدم الصحة، ونقل الصحة في موضعين. (ابن المؤلف) 4 - في (ت، م): نابتا.

٢ - في (ت، ق، م): يتوقف.

٣ - في (ت، ق، م): جزء.

٤ - في آخر الفصل الثاني، في أقارير المجهولة، في رمز العاشر. (ابن المؤلف).

٥ - قواعد الأحكام، سلسلة <a href="/الكتب/600_الينابيع- الفقهية-ج-١٧/الصفحة_0?pageno=48#top">الينابيع الفقهية: ج ١٧ ص ٤٨</a>.

(ابن المؤلف)، في (ت، م): بطل.

3 - أي: مدة الذي تعين. (ابن المؤلف) 4 - في (ت، ق، م): بالقروض.

2 - في (ت، ق، م): شهادة.

3 - في (ت، ق، م): فالمساوي.

4 - في (ت، ق، م): يتساوى.

5 - أثبتناها من (ع).

2 - في (ت، م): الإيجاب.

2 - أثبتنا (هذه العين - مثلا) من (ع).

3 - الذي أتى بلفظ القربة. (ابن المؤلف)

2 - لرحم أو غيره، عوض أو لا، تصرف أو لا. (ابن المؤلف)

لشهادة فلان، أو لرضاه، وهذا لا يفسد الإقرار، أما لو كسر إن، بطل، لأنه يصير شرطا. (ابن المؤلف)

2 - بمال وغيره. (ابن المؤلف) 3 - في (ت، ق، م): لا الناسي.

المؤلف) 3 - متهم أو لا. (ابن المؤلف)

يستغني.

3 - سواء كاتبا أو مدبرا، أو أم ولد. (ابن المؤلف)

المؤلف) 3 - كالمنفعة المتجددة. (ابن المؤلف) 4 - في (ت، م): لفلاني.

5 - في (ت، ق، م): فتدفع إليه.

2 - في (ت، م): يجب.

3 - في (ت، ق، م): المعيب.

2 - قبل الموت وبعده. (ابن المؤلف)

2 - أي: العاقد. (ابن المؤلف) 3 - سواء صغيرا أو لا، مجنونا أو لا، ذكرا أو لا. (ابن المؤلف) 4 - مع عدم الأب والجد له. (ابن المؤلف) 5 - في (ت، م): المصالحة.

2 - في (ت، م): نبت.

3 - في (ت، م): شد.

4 - بخلاف الزنا. (ابن المؤلف)

الموطوءة وبنتها، إذ هما كالأجنبية في النظر. (ابن المؤلف) 2 - فلو دخل بعد العدة لم تحرم وإن عقد في العدة. (ابن المؤلف) 3 - أي: حكم التحريم. (ابن المؤلف) 4 - فاعلا أو مفعولا. (ابن المؤلف) 5 - أي: لا يتعلق حكم التحريم بالمفعول بخلاف الفاعل. (ابن المؤلف) 6 - أثبتنا (بخلاف الغسل) من (ع).

3 - دواما ومتعة وملك يمين. (ابن المؤلف) 4 - وهم الخوارج، والغلاة، والنواصب، والمجسمة بالحقيقة. (ابن المؤلف)

3 - فلو قال لها: أنت خلية، أو سائبة، إلى غير ذلك من الكنايات، لم يكن اختيارا. (ابن المؤلف) 4 - في (ت، ق، م): لا يتنزل.

5 - أي: الطلاق. (ابن المؤلف) 6 - أي: الفعل. (ابن المؤلف)

له حينئذ نكاح أختها فيما بينهما، ولا يجوز لها أيضا أن تنكح غيره في تلك المدة المتوسطة. (ابن المؤلف) 2 - في (ع): في.

شهرين.

3 - في (ع): للحامل.

4 - في (ع): إجازتها.

2 - سواء كان تحت حر أو عبد. (ابن المؤلف) 3 - فإنه ليس له الفسخ، لأن بيده الطلاق. (ابن المؤلف) 4 - في (ت، م): لمملوكه.

5 - في (ع): عبدا.

6 - أي: السيد. (ابن المؤلف)

الغنيمة، ثم أعتقها وتزوجها وجعل عتقها مهرها، فأجمع أصحابنا على مشروعية ذلك وقال كثير من الجمهور: إن ذلك من خصائصه (عليه السلام)، وكانت صفية من ولد هارون بن عمران. (ابن المؤلف) 2 - ولو حلل له من تحرم عليه نسبا أو رضاعا أو بالمصاهرة، لم يحل. (ابن المؤلف)

2 - دائم ومنقطع. (ابن المؤلف) 3 - في (ت، م): يذكرها.

4 - أثبتناها من (ع).

3 - أثبتناها من (ع).

4 - في (ت ق، م): تملك.

5 - سواء استغرق أوقات الصلوات أو لا، في الرجل والمرأة. (ابن المؤلف)

2 - في (ت، ق، م): (على) مكان (ويعول).

3 - وطئ أو لا. (ابن المؤلف) 4 - في (ت، ق، م): فشرطه.

5 - في (ت، ق، م): الباقين.

2 - في (ت، ق، م): (معينة) مكان (معيبة أو سليمة).

3 - في (ت، م): متقدمة.

4 - في (ت، ق، م): يختص.

يجزئ.

3 - ولها وعظه وليس لها ضربه. (ابن المؤلف) 4 - من أهلهما أو لا. (ابن المؤلف) 5 - أي: خلقه. (ابن المؤلف)

٢ - قواعد الأحكام، سلسلة <a href="/الكتب/603_الينابيع- الفقهية-ج-٢٠/الصفحة_0?pageno=501#top">الينابيع الفقهية: ج ٢٠ ص ٥٠١</a>.

٣ - <a href="/الكتب/120_اللمعة-الدمشقية">اللمعة الدمشقية</a>، سلسلة <a href="/الكتب/602_الينابيع-الفقهية-ج-١٩/الصفحة_0?pageno=688#top">الينابيع الفقهية: ج ١٩ ص ٦٨٨</a>.

4 - في الذكورية والأنوثية. (ابن المؤلف) 5 - أثبتنا (بمثله) من (ع)، 6 - في (ت، ق، م): اللبان، اللبأ: أول اللبن في النتاج.

7 - في (ت، ق، م): لاستمتاع.

2 - في (ت، ق، م): علو.

3 - بما يحتاج إليه. (ابن المؤلف) 4 - أي: زوجة الابن. (ابن المؤلف) 5 - في (ت، ق، م): الإيسار.

6 - في (ت، ق، م): لم يكن.

7 - في (ت، ق، م): اجتزت.

2 - الغافل والغالط. (ابن المؤلف)

2 - في (ق): (قد مضى) وفي (ت، م): (بشرط مضي) مكان (التي مضى لها).

3 - ولا للعالم بفسقهما. (ابن المؤلف)

href="/الكتب/1335_الغيبة">الغيبة</a>. (ابن المؤلف) 3 - في (ت، ق، م): الصحيح.

4 - الولاء أن يقول: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق، والمرسلة: أن يقول: أنت طالق ثلاثا. (ابن المؤلف) 5 - الأقوى البطلان. (ابن المؤلف) 6 - أي: اجتماعها واتفاقها. (ابن المؤلف)

3 - أي: عرف. (ابن المؤلف) 4 - في (م): بخاصة.

5 - في (ت، م): لأيتها، وفي (ق): لأيها.

2 - خلافا للشيخ في أحد قوليه، فإنه جعلها جزء، وتظهر الفائدة في: وجوب النفقة عليها، وفي جواز الرجعة، وفي ما لو تزوجت في تلك اللحظة. (ابن المؤلف) 3 - كما لو ادعت الحمل من الزنا وأنها نفست لحظة. (ابن المؤلف)

2 - أثبتناها من (ع).

3 - في (ت، ق، م): فثلاثة.

2 - في (ع): غيرهم.

3 - في (ت، ق، م): يبحث عنه.

2 - الفرق وجوب الحداد في الأول دون الثاني. (ابن المؤلف)

الزوج، لأن هذا الإيقاع في معنى المعاوضة "، وهو قوي. (ابن المؤلف) ٣ - في (ت، ق، م): يتبذل.

٤ - قواعد الأحكام، سلسلة <a href="/الكتب/603_الينابيع- الفقهية-ج-٢٠/الصفحة_0?pageno=481#top">الينابيع الفقهية: ج ٢٠ ص ٤٨١</a>.

5 - في (ت، م): وهي طالق.

2 - في (ع): كراهيتها.

2 - في (ع): الصفة.

3 - معناه: أنه إذا عزم على الوطء وجبت الكفارة، ولا يستقر هذا الوجوب إلا بدوام العزم، فلو مات أو ماتت الزوجة أو رجع عن عزمه أو طلق الزوجة فلا كفارة. (ابن المؤلف)

2 - وكذا لو أعتقها وتزوج بها بعد الشراء. (ابن المؤلف)

2 - أي: من غير قيد. (ابن المؤلف)

2 - أي: بعد أربعة أشهر. (ابن المؤلف) 3 - في (ع): جبره.

4 - في (ت، م): (الحاكم الكفارة) مكان (الحاكم).

5 - في (ت، م): و.

6 - سواء قصد التأكيد أو التأسيس. (ابن المؤلف) 7 - كقوله: والله لا باشرتك، أو: لامستك مع النية. (ابن المؤلف)

(ت، م): السعي.

3 - في (ع، ق): اختلال.

2 - المراد بها: زوجة المملوكة، لا الموطوءة بالملك. (ابن المؤلف) 3 - المراد بالمادة هنا: مفردات الألفاظ، وبالصورة: الهيئة التي تركبت من اللفظ، فلو قال موضع (أشهد) (أعلم) وموضع قوله (بالله) (بالرحمن) وشبه ذلك، فقد أخل بالمادة ولو قدم لفظا على لفظ، فقد أخل بالصورة. (ابن المؤلف)

2 - أثبتناها من (ع).

3 - في (ت، م): بسقوطه.

2 - بنذر وغيره. (ابن المؤلف)

2 - في (ت، ق، م): جعل.

3 - في (ت، ق، م): فعل.

4 - في (ت، ق، م): كانت.

5 - سواء رضي العبد أو لا. (ابن المؤلف) 6 - في (ت، ق، م): (لا يشترط) مكان (إلا اشترط) 7 - سواء مضى عليه سبع سنين أو لا. (ابن المؤلف)

بقطع رجل الواحدة ولا بقطع اليدين ولا بقطعهما مع أحد الرجلين، ولا اعتبار بقطع اللسان فيصير أخرس ولا بقطع الأذنين. (ابن المؤلف) 2 - في (ت، ق، م): أو.

3 - وقيل: يحصل بالأداء وقيل: يحصل باللفظ، وتظهر الفائدة في الكسب. (ابن المؤلف) 4 - في (ت، ق، م): فرعه.

5 - في (ت): الأولتين.

6 - في (ت، ق، م): لم يبرأ.

2 - عن فطرة وغيره. (ابن المؤلف)

(ت، ق، م): يشترط.

3 - في (ع): و.

احترازا من وارث الحر. (ابن المؤلف) 4 - أي: الباقي على أبيه من مال المكاتبة، فإذا أدوا ما على أبيهم عتقوا الأولاد. (ابن المؤلف) 5، في (ت، ق، م): (ما كان) مكان (كان).

2 - في (ت، ق، م): المملوكة.

3 - وقيل: يصح ولو بموت الأجنبي. (ابن المؤلف) 4 - في (ت، م): شهري.

5 - أثبتنا (كاملا) من (ع).

6 - في (ت، ق، م): بمثله.

2 - أي: حروف الشرط. (ابن المؤلف)

2 - في (ت، م): أو.

للسيد ولد للصلب وتكون الفائدة على هذا منع السيد من التصرفات الذي يمنع منها في أم الولد ما دام ولدها حيا، لكن لو مات السيد لم تعتق إلا أن يكون ولد الولد وارثا. (ابن المؤلف) 3 - في (ت، ق، م): يشترط.

2 - في (ع): متساويا.

3 - أثبتنا (و) من (ع).

4 - في (ت، م): خلق.

2 - في (ع): لعمرو الله.

3 - في (ت، ق، م): و.

2 - في (ت، ق، م): تفيد.

3 - في (ت، ق، م): وقعت.

4 - أثبتنا (ولغا) من (ع).

5 - في (ت، م): و.

لله علي كذا، وقيل: يشترط نية التقرب للصيغة، فحينئذ يحتاج أن ينوي: أنذر مندوبا قربة إلى الله، فهذه نية القربة للصيغة لم يقول: لله علي كذا وإلا فهو الأول. (ابن المؤلف) 3 - في (ت، ق، م): المساوي.

2 - أثبتنا (و) من (ع، ق).

3 - في (ت، ق، م): و.

2 - في (ت، م): لوجوبها.

3 - ولا ابن السبيل. (ابن المؤلف) 4 - في (ع): الأدم.

(صورة صيغ الكفارة).

2 - قال فخر الدين: إذا خرق الجلد كفى، وذكر اللحم للغالب. (ابن المؤلف) 3 - في (ت، ق، م): و.

4 - في (ت، ق): جهله.

2 - لأن النحر لا يصح إلا في الإبل، وهذا ليس منها. (ابن المؤلف) 3 - أي: الذابح. (ابن المؤلف) 4 - سواء كان معتقدا للوجوب أم لا، ولا تحل ذبيحة غير المعتقد. (ابن المؤلف) 5 - الدروس الشرعية: ج 2 ص 359.

ومع الجر يكون قد شارك بينهما في الاسمية، والمعتبر هنا اسم الله وحده. (ابن المؤلف) 2 - في (ت، ق): أحد.

3 - المصع: التحرك، يقال مصعت الشاة بذنبها، أي: حركت. (ابن المؤلف) 4 - في الصلاة وغيرها. (ابن المؤلف)

2 - في (ت، ق، م): العصفور.

3 - في (ع): الزازير.

2 - في (ع): القعق.

3 - أثبتنا (ونسله) من (ع).

4 - قال في القواعد: الأقرب اختصاص هذا الحكم بذوات الأربع دون الطيور، وهو جيد، وما ذكره المصنف من العموم أحوط. (ابن المؤلف)

2 - في (ع): الفرج.

3 - الاختلاف في الكافرة حسب. (ابن المؤلف) 4 - في (ت، ق، م): غيرها.

5 - في (ت، م): في.

6 - تراب قبر ذو القرنين. (ابن المؤلف)

3 - أي: التملي. (ابن المؤلف) 4 - إذا أدى إلى الضرر. (ابن المؤلف) 5 - في (ت، ق، م): شرب.

6 - في (ت، ق، م): مسكرا.

7 - كالنميمة والقمار والاجتماع للفساد واللهو. (ابن المؤلف)

2 - في (ت، م): (للأم أو للأب) مكان (الأم والأب).

2 - في (ت، م): قبلهما.

منقول. (ابن المؤلف) 2 - في (ت، ق، م): ولا يرث.

3 - في (ت، ق، م): الشجر.

2 - في (ت، ق، م): و.

3 - في (ت، ق، م): للعصبة.

4 - في (ت، ق، م): ورثته.

٢ - الخلاف، سلسلة <a href="/الكتب/617_الينابيع- الفقهية-ج-٣٤/الصفحة_0?pageno=71#top">الينابيع الفقهية: ج ٣٤ ص ٧١</a>.

٣ - السرائر، سلسلة <a href="/الكتب/605_الينابيع- الفقهية-ج-٢٢/الصفحة_0?pageno=339#top">الينابيع الفقهية: ج ٢٢ ص ٣٣٩</a>.

٤ - <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/5/1" target="_blank">المائدة: ١</a>.

٥ - <a href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/4/33" target="_blank">النساء: ٣٣</a>.

6 - التنقيح الرائع: ج 4 ص 200.

2 - ليست في (ع).

بالنسب.

3 - في (ع): يجحد.

2 - أي: لا يمنع ولد الكافر أو القاتل بسبب أبيه. (ابن المؤلف) 3 - في (ت، ق، م): يدفع.

4 - في باب اللعان. (ابن المؤلف)

2 - في (ت، ق، م): للأبوين.

3 - في (ت، ق، م): لا يقتصر.

2 - في (ت، م): للاثنتين.

المؤلف) 2 - في (ت، ق، م): قدرتك.

2 - كالجوع والعطش والغم وما شاكل ذلك. (ابن المؤلف) 3 - في (ت، ق، م): مباحثهم.

4 - الانقباض المفرط. (ابن المؤلف) 5 - في (ت، ق، م): تميز.

6 - في (ع، ق): لتكلم.

2 - في (ت، م): الفلاني 3 - في (ت، م): المتزكي.

2 - في (ت، م): هو الذي يترك ولو تر ك الخصومة.

3 - في (ت، ق، م): يحلف.

4 - في (ت، ق، م): لا تبرع.

5 - سواء أقام بعد ذلك بينة أو لا، وسواء كان ترك البينة نسيانا أو لا. (ابن المؤلف)

٢ - في (ق): الأصل.

٣ - قواعد الأحكام، سلسلة ينابيع الفقهية: ج ١١ ص ٤٣٨.

٤ - الدروس الشرعية: ج ٢ ص ٨٥.

٥ - <a href="/الكتب/930_المبسوط-ج-٨/الصفحة_0?pageno=311#top">المبسوط: ج ٨ ص ٣١١</a>.

2 - مصدر هايأ، أي: الموافقة.

كانت قسمة إجبار أو تراضي. (ابن المؤلف) 3 - في (ت، م): تحصيل.

(ابن المؤلف) ٣ - <a href="/الكتب/129_المهذب- البارع-ج-٤/الصفحة_0?pageno=510#top">المهذب البارع: ج ٤ ص ٥١٠</a>.

٤ - <a href="/الكتب/114_إيضاح- الفوائد-ج-٤/الصفحة_0?pageno=417#top">إيضاح الفوائد: ج ٤ ص ٤١٧</a>.

target="_blank">البقرة: ٢٨٢</a>.

2 - سواء كان على مؤمن أو كافر. (ابن المؤلف) 3 - الدروس الشرعية: ج 2 ص 125.

4 - ومنه لبس ما لا يليق. (ابن المؤلف) 5 - قليلا أو كثيرا. (ابن المؤلف)

٢ - الدروس الشرعية: ج ٢ ص ١٢٨.

٣ - <a href="/الكتب/120_اللمعة-الدمشقية">اللمعة الدمشقية</a>، سلسلة <a href="/الكتب/594_الينابيع-الفقهية-ج-١١/الصفحة_0?pageno=471#top">الينابيع الفقهية: ج ١١ ص ٤٧١</a>.

4 - ونقل عدم القبول أيضا. (ابن المؤلف) 5 - في (ت، ق، م): متحقق.

٢ - سقوط الولد حيا. (ابن المؤلف) ٣ - في (ت، م): يتعين.

٤ - تحرير <a href="/الكتب/813_الأحكام-ج-٢/الصفحة_0?pageno=213#top">الأحكام: ج ٢ ص ٢١٣</a>.

5 - الدروس الشرعية: ج 2 ص 135.

6 - أثبتنا (على الشهادة) من (ع).

7 - في (ت، م): كالسبب.

8 - في (ت، م): إلا.

2 - في (ت، م): يشهد.

3 - في (ت، م): أو.

4 - في (ت، ق، م): تعيين.

2 - أثبتناها من (ع).

3 - أثبتناها من (ع).

٢ - في (ت، م): اختصار.

٣ - أي: <a href="/الكتب/1297_الإعلام">الإعلام</a> للناس. (ابن المؤلف)

2 - قي (ت، م): لا تجلد المستحاضة.

3 - في (ت، م): قبلهما.

4 - ويمكن أن يكون. (ابن المؤلف) 5 - في (ت، م): لم يشترطوا.

2 - سواء كان إيقابا أو غيره. (ابن المؤلف) 3 - إيقابا أو غيره، منفردات أو منضمات. (ابن المؤلف)

2 - أثبتناها من (ع).

3 - في (ت، ق، م): التعزير.

3 - أي: يكون للواطء. (ابن المؤلف) 4 - في (ت، ق، م): الغارم.

5 - في (ت، ق، م): لا تفرق.

6 - في (ت، ق، م): (يثبت الأحكام ولا يثبت التعزير) مكان (تثبت الأحكام وإلا ثبت التعزير).

2 - في (ت، م): أنكرا.

3 - في (ت، ق، م): (عنها أو وصفها) مكان (عرفا أو وضعا).

لتجتنب شهادته . (ابن المؤلف)

2 - في (ت، م): للجاهل.

3 - حرا أو عبدا، ذكرا أو أنثى. (ابن المؤلف)

2 - في (ت، ق، م): مثله.

3 - في (ت، ق، م): الحرة.

يثبت.

الإقرار. (ابن المؤلف) 3 - في (ت، ق، م): ترك.

4 - في (ت، ق، م): مرافقة.

5 - أي: ناطور. (ابن المؤلف) 6 - أثبتناه من (ت، ق، م).

3 - أثبتناها من (ع).

4 - هما اللذان يختطفان المال ويهربان، وقيل: المختلس الآخذ خفية والمستلب الآخذ جهرة، وكلاهما ليس بذي شوكة. (ابن المؤلف) 5 - أثبتناها من (ع).

2 - في (ت، ق، م): وارث.

المؤلف) 2 - أي: ولاية القتل، إذ هي للإمام أو نائبه. (ابن المؤلف)

2 - في (ت، ق، م): فالرجل.

3 - في (ت، ق، م): يثبت.

4 - في (ت، ق، م): البصر.

2 - راجع إلى الجميع. (ابن المؤلف) 3 - أثبتنا (ولا زائدة بزائدة) من (ع).

2 - أثبتناها من (ع).

3 - أثبتناها من (ع).

وجب دية المرأة والذمي. (ابن المؤلف)

2 - أثبتنا (في ماله) من (ع).

3 - منقول أيضا. (ابن المؤلف) 4 - مطلقا. (ابن المؤلف)

اليمني.

3 - في (ت، ق، م): شبه.

2 - أثبتناها من (ع، ق).

3 - نبت أو لا. (ابن المؤلف)

3 - ضعيفة البصر. (ابن المؤلف) 4 - السائلة الدمعة. (ابن المؤلف) 5 - الذي يرى في الليل دون النهار. (ابن المؤلف) 6 - الذي لا يرى في الشمس. (ابن المؤلف) 7 - في (ت، ق، م): لجناية.

8 - في (ت، ق، م): مستخسفا.

9 - في (ت، م): العصبة.

3 - في (ت، ق، م): إن.

4 - فعلى هذا، لو قطع ربع اللسان فذهب نصف الحروف فنصف الدية، وكذا لو قطع نصف اللسان فذهب ربع الحروف. (ابن المؤلف) 5 - أثبتناه من (ت، ق، م).

2 - في (ت، ق، م): ثدي.

3 - في (ت، م): في.

2 - الركب بفتح الراء والكاف، منبت العانة للرجل والمرأة، قاله الفري وقال الخليل هو للمرأة خاصة. (ابن المؤلف) 3 - أثبتنا (وفي الركب حكومة) من (ع).

4 - في (ت، م): و.

5 - عائد إلى الصغيرة حسب. (ابن المؤلف) 6 - في (ع): الإليتين.

المؤلف) 4 - عشرة دنانير. (ابن المؤلف) 5 - في (ت، ق، م): الشرائع.

6 - التنقيح الرائع: ج 4 ص 507.

7 - في (ت، ق، م): بعضه.

2 - أثبتناه من (ت، ق، م).

3 - في (ت، م): المعجم.

2 - في (ت، ق، م): تصح.

2 - أثبتنا (ولا مخالف في الدين) من (ع).

3 - في (ت، م): عمدا.

4 - في (ت، م): المعاشر.

الفقهية-ج-٢٥/الصفحة_0?pageno=340#top">الينابيع الفقهية: ج ٢٥ ص ٣٤٠</a>.

٢ - <a href="/الكتب/54_المختصر-النافع">المختصر النافع</a>، سلسلة <a href="/الكتب/608_الينابيع-الفقهية-ج-٢٥/الصفحة_0?pageno=475#top">الينابيع الفقهية: ج ٢٥ ص ٤٧٥</a>.

٣ - قواعد الأحكام، سلسلة <a href="/الكتب/608_الينابيع- الفقهية-ج-٢٥/الصفحة_0?pageno=587#top">الينابيع الفقهية: ج ٢٥ ص ٥٨٧</a>.

٤ - <a href="/الكتب/11_المقنعة">المقنعة</a>: ص 746.

5 - في (ت، م): قطع.

2 - في (ت، م): لمتعاطها.

3 - من (خاتمة ص 332) إلى هنا مبتورة من (ع).

4 - في (ت، ق، م): مقداره.

5 - في (ت، ق، م): السياحة.

6 - في (ت، ق، م): (سائر إلى الثواب) مكان (ستر الهفوات).

7 - أثبتنا (والصلوات... الأنفس الطاهرات) من (ع).

Unknown page