أحسبه موضوعا) اهـ «١» وروي موقوفا من كلام جعفر الصادق.

قال ابن القيّم: (وهو أشبه برواية محمد بن حمير، قال: من صلّى على رسول الله ﷺ في كتاب.. صلّت عليه الملائكة غدوة ورواحا ما دام اسم رسول الله ﷺ في الكتاب) «٢» .

وأخرج الطبرانيّ: أنه ﷺ قال: «إذا كان يوم القيامة..

يجيء أصحاب الحديث ومعهم المحابر، فيقول الله تعالى لهم: أنتم أصحاب الحديث، طالما كنتم تكتبون الصلاة على نبيّي ﷺ، انطلقوا إلى الجنة»، لكن قال الخطيب: (إنه موضوع)، ورواه الديلمي من طريق آخر، والنميري كذلك بلفظ قريب من الأول وهو ضعيف، وقد ذكره ابن الجوزي في كتابه «٣» .

نعم؛ جاء عن الثوري: (لو لم يكن لصاحب الحديث فائدة إلا الصلاة على النبي ﷺ.. كفاه؛ فإنه يصلّى عليه ما دام في ذلك الكتاب) «٤» ﷺ.

وقد رئي لأصحاب الحديث منامات حسنة صالحة، فيها المغفرة أو النعيم العظيم لهم بسبب كتابتهم الصلاة عليه ﷺ.

وقد رئي أحمد يقول: لو رأيت صلاتنا على النبي ﷺ في الكتب كيف تزهر بين أيدينا «٥» .

(١) تفسير ابن كثير (٣/ ٥١٦) .

(٢) «جلاء الأفهام» (ص ٩٠) .

(٣) أخرجه الخطيب في «تاريخه» (٤/ ١٨٠)، وابن عساكر في «تاريخه» (٥٦/ ٣٣٨)، وابن بشكوال في «القربة» (٤٣)، والديلمي في «الفردوس» (٩٨٣)، وابن الجوزي في «الموضوعات» (١/ ١٨٩) .

(٤) أخرجه الخطيب في «شرف أصحاب الحديث» (ص ٣٦)، وابن بشكوال في «القربة» (٤٨) .

(٥) أخرجه ابن بشكوال في «القربة» (٦٨)، والرائي هو الحسن بن محمد البغدادي الزعفراني.