١١١ - ٦ - وعن سعد بن أبي وقاص ﵁؛ أَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُ بَنِيهِ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ كَمَا يُعَلِّمُ الْمُعَلِّمُ الْغِلْمَانَ الْكِتَابَةَ، وَيَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْهُنَّ دُبُرَ الصَّلَاةِ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ البُخلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الجْبْن، ِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُردَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» (^١).
١١٢ - ٧ - وعن أبي هريرة ﵁؛ قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ لرجُلٍ «مَا تَقُولُ فِي الصَّلاةِ؟» قَالَ: أَتَشَهَّدُ ثُمَّ أَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ. أَمَا واللَّهِ مَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلَا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله وعليه وسلم: «حَوْلَهُمَا نُدَنْدِنُ (^٢)» (^٣).
(^١) أخرجه البخاري في ٥٦ - ك الجهاد، ٢٥ - ب ما يتعوذ من الجبن، (٢٨٢٢). وفي ٨٠ - ك الدعوات، ٣٧ - ب التعوذ من عذاب القبر، (٦٣٦٥). و٤١ - ب التعوذ من البخل، (٦٣٧٠). و٤٤ - ب الاستعاذة من أرذل العمر، (٦٣٧٤). و٥٦ - ب التعوذ من فتنة الدنيا، (٦٣٩٠). والترمذي في ٤٩ - ك الدعوات، ١١٤ - ب في دعاء النبي ﷺ وتعوذه في بر كل صلاة، (٣٥٦٧) وقال: «حسن صحيح». والنسائي في ٥٠ - ك الاستعاذة، ٥ - ب الاستعاذة من الجبن، (٥٤٦٠ - ٨/ ٢٥٦). و٦ - ب الاستعاذة من البخل، (٥٤٦٢). و٢٧ - ب الاستعاذة من فتنة الدنيا، (٥٤٩٣ و٥٤٩٤). و٣٩ - ب الاستعاذة من أرذل العمر، (٥٥١١). وفي عمل اليوم والليلة (١٣١ و١٣٢). وابن خزيمة (٧٤٦). وابن حبان (٣/ ١٠٠٤ و١٠١١) و(٥/ ٢٠٢٤ - إحسان). وأحمد (١/ ١٨٣ و١٨٦). وابن أبي شيبة (١٠/ ١٨٨ و١٨٩). والبزار (٣/ ٣٤٣/ ١١٤١ - ١١٤٤ - البحر الزخار). وأبو يعلى (٢/ ٧١٦ و٧٧١). وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٥١٧). والطبراني في الدعاء (٦٦١ و٦٦٢). والبيهقي في الدعوات (٩٨). وفي إثبات عذاب القبر (١٨٣ و١٨٤).
(^٢) حولهما ندندن: الدندنة: أن يتكلم الرجل بالكلام تسمع نغمته ولا يفهم، والمضير في حولهما: للجنة والنار: أي حولهما ندندن وفي طلبهما. النهاية (٢/ ١٣٧).
(^٣) أخرجه ابن ماجه في ٥ - ك إقامة الصلاة، ٢٦ - ب ما يقال في التشهد والصلاة على النبي ﷺ، (٩١٠). وفي ٣٤ - ك الدعاء، ٤ - ب الجوامع من الدعاء، (٣٨٤٧). وابن خزيمة (٧٢٥) واللفظ له. وابن حبان (٥١٤ - موارد).
- من طريق جرير بن عبد الحميد الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة به مرفوعًا.=