وقال جعفرُ بن محمد الصّادق ﵇ (^١): الطاءُ: شجرةُ طوبَى، والسِّين: سِدرةُ المنتهى، والميم: محمدٌ المصطفى.

وقال الحسن: الطاءُ من الطَّوْلِ، والسِّين من السلام، والميمُ من الرحيم، وقيل (^٢): معناه: طَرَبُ المشتاقين، وسرورُ العارفين، ومغفرةُ العاصين، وقيل (^٣): معناه: الطاهرُ المطلع على الغيوب، السَّميعُ الساتر للعيوب، المَجِيدُ المُنْعِمُ بالسُّيُوبِ (^٤)، واللَّه أعلم.

وفي محلِّه من الإعراب أوجُهٌ، قيل: هو رَفْع بالابتداء، وقيل: هو رَفْعٌ على خبر ابتداءٍ محذوفٍ تقديره: هذا الكتاب، وقيل: محَلُّه نَصْب بإضمار فعل تقديره: اذكروا أو اقرءوا ﴿طسم﴾، وإن شئتَ قلت: محَلُّه نَصْب بحذف حرف القسم، وإن شئتَ قلت: محَلُّه خفض بإضمارِ حرف القسم (^٥).

قوله: ﴿تِلْكَ آيَاتُ﴾؛ أي: هذه الآياتُ آياتُ ﴿الْكِتَابِ الْمُبِينِ (٢)﴾ يريد: بَيَّنَ حلالَهُ وحرامَهُ وأَمْرَهُ ونَهْيَهُ وناسخَهُ ومنسوخَهُ، وقال الزَّجّاج (^٦): يُبَيِّنُ الحقَّ من الباطل والحلالَ من الحرام، وهو مأخوذٌ من "أبان" بمعنى: "ظَهَرَ".

وقوله: ﴿لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ (٣)﴾ مفسَّرٌ فِي سورة الكهف (^٧)، ومعنى الآية:

(^١) ينظر: زاد المسير ٦/ ١١٥، عين المعاني ورقة ٩٣/ ب.

(^٢) ينظر: عين المعاني ورقة ٩٣/ ب.

(^٣) قاله أبو سهل، ينظر: عين المعاني ورقة ٩٣/ ب.

(^٤) السُّيُوبُ: جمع سَيْبٍ، وهو العطاء.

(^٥) ينظر في هذه الأوجه: البيان للأنباري ١/ ٤٣، التبيان للعكبري ص ١٤، الدر المصون ١/ ٨٨.

(^٦) معاني القرآن وإعرابه ٤/ ١٣١ عند تفسيره الآية الأولى من سورة القصص.

(^٧) يعني قوله تعالى: ﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا﴾ الآية ٦.