والكلبِيِّ، واختيارُ الزَّجّاجِ (^١)، وقال ابنُ عباس (^٢): الحَرَج: ما جُعِل على بني إسرائيلَ من الإصرِ والشدائد التي كانت عليهم، وَضَعَها اللَّه عن هذه الأُمةِ رحمةً منه وتفضيلًا عليهم ليزدادوا شكرًا.

قوله: ﴿مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ﴾: هو نصبٌ على الإغراءِ والأمر؛ أي: الْزَمُوا واتَّبِعُوا مِلّةَ أبيكم إبراهيم، وهذا قولُ الأخفش والمبرّد (^٣) والزَّجّاج (^٤).

وقال الفَرّاء (^٥): هو نصبٌ بنَزْع حرفِ الصِّفة؛ أي: كمِلّةِ أبيكم، ومعناه حُرمةُ إبراهيمَ على المسلمين كحُرمة الوالد، كما قال تعالى: ﴿وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ (^٦)، وقال النَّبِيُّ ﷺ: "أنا لكم مِثْلُ الوالد" (^٧)، والخطابُ إن كان للعرب خاصةً فإبراهيمُ ﵇ أبو العرب قاطبةً، وإن كان الخطابُ عامًّا فهو أبو المسلمين كافةً؛ لأنّ حُرمتَه وحقَّه عليهم كحقِّ الوالد، وأُمِرنا باتّباع مِلّته؛ لأنها داخلةٌ في مِلّةِ محمد ﷺ.

وقوله: ﴿هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ﴾ يعني: أنّ اللَّهَ سمّاكم بهذا الاسم من قبلِ إنزال القرآن في الكتُب التي أُنزِلت قبلَه، وقيل: معنى قوله: ﴿مِنْ قَبْلُ﴾

(^١) معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٤٤٠.

(^٢) ينظر قوله في معاني القرآن للنحاس ٤/ ٤٣٥.

(^٣) ينظر قوله في الكشف والبيان ٧/ ٣٦، الوسيط ٣/ ٢٨٢.

(^٤) معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٤٤٠.

(^٥) معاني القرآن ٢/ ٢٣١، وحرف الصفة مصطلح كوفي يراد به حرف الجر.

(^٦) الأحزاب ٦.

(^٧) هذا جزء من حديث رواه الإمام أحمد عن أبي هريرة في المسند ٢/ ٢٥٠، والدارمي في سننه ١/ ١٧٢، ١٧٣ كتاب الصلاة. والطهارة/ باب الاستنجاء بالأحجار، وابن ماجه في سننه ١/ ١١٤ كتاب الطهارة/ باب الاستنجاء بالحجارة.