(ب) فريق النفاة:

ويتمثل هؤلاء في الجهمية والمعتزلة، وبعضه الأشاعرة.

١ - الجهمية:

وقد تقدم القول عنهم بأنهم قد نفوا جميع الصفات العقلية منها والخبرية، بحجّة أن في إثباتها تشبيهًا لله بخلقه، فلم يروا حلًا لذلك إلا النفي المحض، وهذه الفرقة - كما هو ظاهر من أمرها - هي أكثر الفرق تطرفًا في باب القول في الصفات.

٢ - المعتزلة:

ويذهب هؤلاء إلى نفي الصفات الخبرية، وتأويل النصوص الواردة بها، لأنهم يرون أن الأدلة التي ثبتت بها وهي النصوص الشرعية من كتاب وسنة، يرون هذه الأدلة أدلة ظنية، وما لم يقم عليها دليل عقلي - الذي هو الدليل القطعي عندهم - فلا يجوز إثباتها، ويرون أيضًا أن تلك الأدلة الظنية - في زعمهم - معارضة بالدليل القطعي وهو دليل العقل القائم على أن الله ليس جسمًا، وإثباتها يرونه تجسيمًا، لذلك أولوا الاستواء بالاستيلاء، والعين بالعلم، والوجه بالذات، واليد بالقوة والجنب بالطاعة والساق بالشدة، إلى غير ذلك من التأويلات الباطلة التي طرحوها لأمثال هذه الصفات١.

١ انظر: شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبّار ص:٢٢٦-٢٢٩، والمختصر في أصول الدين للقاضي عبد الجبّار أيضًا، ضمن رسائل العدل والتوحيد١/١٨٥-١٩٠.