============================================================

2 شفاء للناس" (الحديث الحادى عشر) وقال يلالةة "عليكم بالعسدس فانه مبارك مقدس، وإنه يرق القلب ويكثر الدمعة ، وقد بارك الله فى العدس وبارك فيه سبعون نبيا أحدهم عيسى عليه السلام" (الحديث الثانى عشر) وقال لل "كلوا من حوالى القصعة ولا تأ كلوا من وسطها فان البركة تيزل فى وسطها" (الحديث الثالث عشر) قال ل "الوضوء قبل الطعام يدخل البركة ، وبعده يذهب الفقر ويصح البصر" (الحديث الرابع عشر) وقال وبركة 1.

الطعام الوضوء قبله وبعدء" وفى حديث آخر "انوضوء قبل الطعام يتفى الفقر وبعده ينفى اللمم" أى الجنون ، وآراد بالوضوء غسل اليد . قال الهروى : وهو هنا بضم الواو . وقال قتادة : من غسل يده فقد توضا (الحديث الخامس عشر) وقال ة "اجمعوا وضوءكم يجمع الله شملكم" وهو بفتح الواو . وقال فى شرح الشهاب وأراد به الماء الذى يفسل به قبل الطعام وبعده وهو المأمور به قال فى البيان : لآن الوضوء إذا آضيف إلى الطعام اقتضى ذلك غسل اليد (الحديث السادس عشر) قال للةة "املؤا الطست وخالفوا المجوس" قال بعضهم وإنما صار غسلها موجبا لنفى الفقر لأ ن غسلها قبل الطعام استقبال النعمة بالأ دب ، وذلك من شكر النعمة والشكر يستوجب المزيد كما مر فى الباب الثالث من قسم الشكر فصار غسلها مستجلبا للنعمة ومذهبا للفقر . وقد روى آنه غل يده بعد الطعام ثم مسح بلل كفه وجهه وذراعيه ورآسه ذكره أبو داود (الحديث السابع عشر) قال "عليكم بالسرارى فانهن مباركات الأرحام" (الحديثت الثامن عشر) وقال ه " أعظم النساء بركة أقلهن مهرا و أيسر هن مؤنة" ويروى " أعظم النكاح بركة أخفهن مؤنة" ( الحديث التاسع عشر) وقال لالله "يستحب النكاح فى رمضان رسجاء البركة" (الحديث العشرون) وقال "تمسوا بالأ ملاك فانه أفضل فى المين وأعظم فى البرك (الحديثت الحادى والعشرون)

Page 299