** قال

وكذا الحال والعرض ).

** أقول

لأن نقيض الأخص مطلقا أعم مطلقا من نقيض الأعم مطلقا ، فقولنا : « الله تعالى ليس محلا للحوادث » ينفي كونه موضوعا أيضا من غير عكس. فقد يتعاكس الموضوع والمحل في العموم والخصوص باعتبار الوجود والعدم ، وكذا الحال والعرض ؛ فإن العرض أخص من الحال ، فعدمه أعم.

** قال

** أقول

بذاته ، فبينهما مباينة.

** قال

** أقول

بين الناس فيه ، فيصدق « بعض المحل عرض ».

والحال أيضا قد يكون جوهرا كالصورة الحالة في المادة ، وقد يكون عرضا وهو ظاهر ، فيصدق « بعض الحال عرض ».

فقد ظهر صدق العرض على المحل والحال جزئيا لا كليا ، وكذا الجوهر.

** المسألة الثانية

** قال

الوسط ).

** أقول

المفهوم

Page 263