============================================================

110 (11) واما القول على مذهب خوارزم شاءه يه _ فى اعياد اهل خوارزم يى 1 وقد اقآتى ابوسعيد احمد ين محمد بن عراق خوارزم شاء 3 7قي أثر المعتضد باله 2قي. فى كيس شهور اهل خوارزم: و ذلك اته لما أنشلد من عقاله، و حل من رباطه بيخارا.

وا و رجع الى دار ملكه، سأل من كان بحضيرته، بن الحتاب عن يوم ولجغارهء فدلوه عليه، و سأل عن موضعه من بتوز». فأشاروا اليه. فتفظ ذلك: و تكره بمثله بعد سبع ستين، و أنكر ذلك ول الحساب: ولم يكن خوارزم شاه، قد وقف على الكباتس واحوالها، قامر بإحضار الخراچي و الحمدييىا عذفكلي و غيرهماء من المنجمين فى ذلك العصرء وسألهم حقيقة المال فى ذلك: فشرحوها له مفحلة، واخبروه بأفاعيل الفرس و اهل خوارزم بالسنين جه له فقال: ذاك أمر قد فتد و ثيى، و العامة تعتمد على هذه الآيام. و يجدون بها مراكز الفصول الاريعة ظنا منهمه أنها تثيت ولا تتغيره وأن «اجخاره هو وسط الصيف، وهنيمخب* وسط الشتاء: ويستعملون ابعادا عها مقروضة، لاوقات الزراعة والفلاحة؛ ولا يفطن لمتل هذاءم 1.داه لم مظزر: الححدشي. آ، همن: تمخد.

Page 301