============================================================

230 فرٹرد ااتا (7) الاثار الجافيه ا ا ا ا ا ا ا ا ا ب ا بمه ان ؟ وقد وفينا بما وعدتا، ولم يخالف بما ضتاه قى شهور اليهود وستتهم وادوارهم، وه ويم معرفة اوائلها واحوالها: و اوضحنا معرفة تاريخ آدم . وبه يوجد تاريخ الطوفان على رأى اليهود و اذا نقص منه الق و ستآئة وست وخمسون سنة تامة؛ فلنصرف العزية الى تتتع لمثال هذه الاحوال، فى سنى غبرهم من الامم وشهورهم 3 285ح فتقول هد 67) اذا اردنا معرفة اوائل البنين من تاربخ الطوفان 201ى على رأى ابى معشرء اخذنا ولر سنى تاريخ التامة، و زدنا عليه خمة ابدا: و القينا الجتمع اسابيع. فما بفى. فهو علامة اول «توت* ساعنىيومه من الاسبوع. فإن اردنا غيره من الشهور، زدنا علئ علامة اولى السنة لكل شه تام متضى قيل المطلوبء اثنين، والقينا المتمع اسابيق وما بقي دونها، فهو علامة اول ذلك الشهرء وان اردنا ذلك. فى تاريخ بخت نصر و فيلتس *202تي غتلنا فيه العمل المتقدم بعينه، غين انا ثزيد 10 على ستى يحخت نصر گله ه . التامة اربعة ابدا وعلى سنى فيلفس حلهي واحدا ابداء فيخرج ما طليناه 620 وان اردنا معرفة ذلك فى تارخ الاسكتدر ل على مذهب الربانيين 2143 زذنا علئ عدد سنيه التاية، مثل زبعها، و زدنا على ما اجتمع، اثنين و زيعا ايدأ. فان تم من كسور الارياع يوم، ألحق بالايام: و لا تلتقث الى ما تصير عن يوم تام. ولا بأدنى شىي: ثم 15 نلقى الصحاح اسابيع، فتيقى علامة «تشرى» الاول قان اردنا غيره من الشهور، زدنا على علامة السنه لكل شهم تام مضى قيله. ثلاثة ايام. إن كان احدا و ثلاثين يوما. او اثنين و ثلاثين يوما1 . ان كان ثلاثين ليوما]: والقينا المجتمع اسابيق، فتيق علامة ذلك الشهر. و ان انتهينا الى «شباط». ولم تكن السنهآ كبيسة لم نأخذ له شيئاء و إن كانت كبيسة، اخذنا له واحدا.

(10) كك و معرفة النة الكبية، أن نزيد على سنى الاسكندو التامة، اثتين ابدا: ونلقى ما ر اجتمع ارابيع آ. فان بق معنا شىء، علمنا انها ليست بكبيسة، و إن فنيث كانث گبيسة. و إن كان عملنا على متهب الروم 8له زذنا على ستى الاسكندر التامة، ثلاثة ورربعا، وعملتا ما ه عملتاهآ قبل، فتخرج علامة «ينواروس»، وهو كانون الآخرا و نحتذى المثال الاول فى سائر الاعال، من اوائل الشهور و معرفه الكبائس، فنتوصل بسهولة الى المطلوب. وإن ششناء اخذنا 2 . در هامي اصل: اسابع.

1. مطف: *أو و ثلانبن يوما؟ را مذف كرده

Page 230