الخطاب يزيله عن مفهومه، ويحيله عن ظاهره، لا حاجة بنا إليه ..) (١) اهـ.

- الشيخ الإمام الحافظ أبو نصر عبيد الله بن سعيد السجزي (٤٤٤ هـ)

قال في رسالته إلى أهل زبيد: (الواجب أن يعلم أن الله تعالى إذا وصف نفسه بصفة هي معقولة عند العرب، والخطاب ورد بها عليهم بما يتعارفون بينهم، ولم يبين سبحانه أنها بخلاف ما يعقلونه، ولا فسرها النبي ﷺ لما أداها بتفسير يخالف الظاهر فهي على ما يعقلونه ويتعارفونه) (٢) اهـ.

وقال أيضًا: (وقد اتفقت الأئمة على أن الصفات لا تؤخذ إلا توقيفًا، وكذلك شرحها لا يجوز إلا بتوقيف. فقول المتكلمين في نفي الصفات، أو إثباتها بمجرد العقل، أو حملها على تأويل مخالف للظاهر ضلال ...) (٣) اهـ.

(١) شرح عقيدة ابن أبي زيد القيرواني في كتابه "الرسالة" (ص٣١٩ - ٣٢٠).

(٢) رسالة السجزي إلى أهل زبيد (ص١٥٢).

(٣) المرجع السابق (ص١٢١).