منه الطائفي - وتقدموا -. والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (^١) وقال - وقد عزاه إلى الطبراني -: (وفيه ضعفاء جدًّا، وقد وثقوا) اهـ، ولم أعرف من يقصد - إن لم يكن واهما -. وذكره الحافظ في الإصابة (^٢) عن الطبراني، وابن منده، وقال: (وسنده ضعيف).

وللحديث طريق أخرى عن عبد الملك بن عمير، رواها: أبو نعيم قد المعرفة (^٣)، عن الطبراني بسنده عن محمد بن القاسم - عن عكرمة بن إبراهيم الأزدي عن عبد الملك عن عياض به، بنحوه ... ومحمد بن القاسم هو: الأسدي الكوفي كذاب، قاله: ابن معين (^٤)، والإمام أحمد (^٥) وأبو داود (^٦)، والدارقطني (^٧)، في آخرين (^٨). وعكرمة بن إبراهيم قال ابن معين (^٩)،وأبو داود (^١٠): (ليس بشيء)، وقال النسائي (^١١): (ضعيف)، وقال العقيلي (^١٢):

(^١) (١٠/ ١٦).

(^٢) (٣/ ٥١) ورقمه/ ٦١٤٣.

(^٣) (٤/ ٢١٦٨) ورقمه/ ٥٤٤١.

(^٤) كما في: سؤالات ابن محرز له (ص / ٥٠) ت/ ٣.

(^٥) العلل - رواية: عبد الله - (٢/ ١٧٠ - ١٧١) رقم النص/١٨٩٩.

(^٦) كما في: تهذيب الكمال (٢٦/ ٣٠٣).

(^٧) الضعفاء والمتروكون (ص/ ٣٤٨) ت/ ٤٧٨.

(^٨) انظر: المجروحين (٢/ ٢٨٨)، والديوان (ص/ ٣٧٠) ت /٣٩٣٣، والتقريب (ص / ٨٨٩) ت / ٦٢٦٩.

(^٩) التأريخ - رواية: الدوري - (٢/ ٤١١).

(^١٠) كما في: الجرح والتعديل (٧/ ١١) ت / ٤٢.

(^١١) الضعفاء (ص / ٢٢٥) ت/ ٤٨٢.

(^١٢) الضعفاء (٣/ ٣٧٧) ت / ١٤١٤.