عنه الإمام أحمد (^١) فأحسن القول فيه، وقال: (ما بلغني عنه إلّا خير)، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (^٢)، وعزاه إلى الطبراني في الأوسط، ثم عزاه إلى أبي يعلى، وقال: (ورجاله ثقات) اهـ؛ فهذا إسناد ضعيف - أيضًا -.
وأما حديث راشد بن أبي راشد فرواه: الطبراني في الكبير (^٣) عن الحسين بن إسحاق عن إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن عثمان بن عطاء عن طلحة بن زيد عنه به، بنحوه، مختصرًا ... وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (^٤)، وقال - وقد عزاه إليه -: (وفيه طلحة بن زيد، وقد اتهم بوضع الحديث) اهـ، وهو كما قال، هو متروك، يضع الحديث (^٥) ... وشيخه مجهول (^٦). وعبد الله بن عثمان هو: الخراساني، ليس بذاك (^٧). والحسين بن إسحاق هو: التستري، وإبراهيم بن محمد هو: الفريابي. والإسناد: واه.
(^١) كما في: تأريخ بغداد (١١/ ٥٣) ت / ٥٧٢٩.
(^٢) (٣/ ٢٧٠ - ٢٦٩).
(^٣) (٢٢/ ١٤٧) ورقمه/ ٤٠١.
(^٤) (١/ ١٣٩).
(^٥) انظر: العلل للإمام أحمد - رواية: المروذى - (ص / ١٣٥) ت / ٢٣٩، و(ص/ ١٥٦ - ١٥٧) ت / ٢٧٥، والضعفاء الصغير للبخاري (ص / ١٢٥) ت/ ١٧٧، والضعفاء للعقيلي (٢/ ٢٢٥ - ٢٢٦) ت/ ٧٧٠، وتاريخ أسماء الضعفاء لابن شاهين (ص / ١١٤) ت / ٣١٧، والتقريب (ص/ ٤٦٣) ت / ٣٠٣٧، والكشف الحثيث (ص/ ١٤٠) ت/٣٥٥.
(^٦) انظر: تهذيب الكمال (٩/ ١٨) ت / ١٨٣٠، والميزان (٢/ ٢٢٧) ت/ ٢٧١٤، والتقريب (ص / ٣١٥) ت / ١٨٦٨.
(^٧) انظر: الجرح والتعديل (٥/ ١١٣) ت / ٥١٥، والثقات لابن حبان (٨/ ٣٤٧)، والكاشف (١/ ٥٧٣) ت / ٢٨٥١، والتقريب (ص / ٥٢٦) ت / ٣٤٩٣.