أبي مسعود، وأمره بالمحاذاة بالمناكب دون ذكر الأكعب، أو الأقدام كما في حديث ابن عمر، فدل على اعتبار المنكب أصلًا في المساواة يتبعه الكعب، لا العكس. (^١)

(^١) انظر: الشرح الممتع ٣/ ١١.