الدَّيْنِ أَوْ الْوَصِيَّةِ وَبَقِيَ نَصِيبُ الْوَلَدِ كَانَ الْأَبُ أَوْلَى بِنَصِيبِ الْوَلَدِ مِنَ الْوَصِيِّ إِذَا كَانَ مَوْضِعًا لِذَلِكَ، وكَذَلِكَ إِنْ مَاتَ الْأَبُّ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَوْصَى إِلَى رَجُل فَوَصِيُّ الْأَبِ أَوْلَى بِحِصَّةِ هَؤُلاءِ الْوَلَدِ الصِّغَارِ مِنْ وصَيِّ الْأَمِّ.

وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا حَضَرَ الْقَاضِي وَمَعَهُ رَجُلٌ فَادَّعَى ^{[ق/ ٦٣ ب]} أنَّ رَجُلًا أَوْصَى إِلَيْهِ ومَاتَ وَأَنَّ لَهُ عَلَى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي حَضَرَ مَعَهُ أَلْفُ دِرْهَم وَقَالَ لِلْقَاضِي: سَلْهُ عَنْ دَعْوَايَ. فَإِنَّ الْقَاضِي لَا يَسْأَلُهُ عَنِ الْوَصِيَّةِ إِلَى هَذَا الْمُدَّعِي، وَلَكِنْ يَسْأَلُهُ عَنْ مَوْتِ الرَّجُل، فَإِن قَالَ: قَدْ مَاتَ. سَأَلَهُ عَنِ الْمَالِ الَّذِي ادَّعَاهُ لِلْمَيِّتِ عَلَيْهِ؛ فَإِنْ أَقَرَّ بِذَلِكَ أَمَرَ الْمُدَّعِي لِلْوَصِيَّةِ أنْ يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ عَلَى وَصِيَّتِهِ، وَإِنْ جَحَدَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَوْتَ الرَّجُلِ وَالْمَالَ وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ عَلَى الْوَصِيَّةِ قَالَ لَهُ الْقَاضِي: أَقِمْ الْبَيِّنَةَ عَلَى مَوْتِهِ حَتَّى أَجْعَلَ لَهُ وصِيًّا يُطَالِبُ بِحُقُوقِ الْمَيِّتِ وَيَجْمَعُ أَمْوَالَهُ؛ لأَنَّ لِلْقَاضِي أنْ يَجْعَلَ لِلْمَوْتَى أَوْصِيَاءَ يَحُوطُونَ أَمْوَالَهُمْ.

٥٨- بَابُ مَا يَجُوزُ مِنْ فِعْلِ الوَصِيّ

وَإِذَا ثَبَتَتْ وَصِيَّةُ الرَّجُلِ وَالْوَرَثَةُ صِغَارٌ فَبَيْعُ الْوَصِيِّ وشِرَاؤُهُ لَهُمْ جَائِزٌ، يَبِيعُ كُلَّ شَيْءٍ تَرَكَهُ الْمَيِّتُ مِنْ مَتَاعٍ وَعُرُوضٍ وَعَقَارٍ، وَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ^(١) وشِرَاؤُهُ عَلَيْهِمْ إلَّا بِمَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِي مِثْلِهِ، فَإِنْ بَاعَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ شَيْئًا وَنَقَصَ مِنْ ثَمَنَهِ مَا لَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِي مِثْلِهِ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ.

وكَذَلِكَ إِنِ اشْتَرَى لَهُمْ شَيْئًا فَزَادَ فِي ثَمَنِهِ مَا لَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِي مِثْلِهِ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ.

وَإِنْ كَانَ عَلَى الْمَيِّتِ دَيْنٌ، فَلِلْوَصِيِّ أنْ يَبِيعَ جَمِيعَ مَا تَرَكَ الْمَيِّتُ حَتَّى