قياسا على تشميت العاطس، وتبطل بنفخ أو تنحنح عمدا من غير حاجة، لأن العبث ينافي الصلاة، ولا تبطل للحاجة. قال علي ابن أبي طالب ﵁: " كان لي من رسول الله ﷺ مدخلان، مدخل بالليل ومدخل بالنهار، فكنت إذا أتيته وهو يصلي يتنحنح لي"١.

١- القهقة، بأن يضحك المصلي بصوت يسمعه هو أو غيره، تبطل به الصلاة، قل أو كثر، لمنافاته الصلاة تماما، لأنه أقرب للهزل واللعب، ما لم يغلبه الضحك فلم يملك معه نفسه، فالراجح أنه لا تبطل به، لعدم تعمد ذلك.

أما التبسم بدون قهقهة فلا تبطل به الصلاة لعدم ظهور صوت، وقد روي عن جابر ﵁ أن النبي ﷺ قال: "القهقهة تبطل الصلاة ولا تنقض الوضوء" ٢.

قال ابن المنذر: أجمعوا على أن الضحك يفسد الصلاة، وأكثر أهل العلم على أن التبسم لا يفسدها٣.

٤، ٥- الأكل والشرب الكثير عمدا أو سهوا، لخروجه عن هيئة الصلاة في الفرض والنافلة، ولا تبطل بالأكل اليسير سهوا في الفرض والنافلة، ولا تبطل بيسير شرب عمدا في النافلة، لما ثبت في الأثر أن عبد الله بن الزبير ﵄ كان يطيل النفل وربما عطش

١ رواه ابن ماجه ٢/١٢٢٢ح ٣٧٠٨، وضعفه الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه ص ٢٩٩ح ٨٠٩.

٢ رواه الدارقطني ١/١٧٣ح٥٨، وقال العظيم آبادي: خالفه إسحاق بن بهلول عن أبيه في لفظه.

٣ المغني: ابن قدامه ٢/٥١.