ليس على دينهم فأبيت عليه، فقال لي: لا إكراه في الدين، فلما حضر أعتقني (^١).
١١ - سارية مولى عمر بن الخطاب ﵁ (^٢).
وكان عمر ﵁ حسن العشرة لين الجانب مع مواليه، معينًا لهم على فك رقابهم بالمكاتبة، فقد كاتب ﵁ مولى له يكنى بأبي أمية على أقساط يدفعها على فترات متفاوتة، فجاء العبد بجزء من المال حين حل وقته إلى عمر ﵁، فأخذ عمر المال ودفعه إليه، وقال له: استعن به في مكاتبتك وهو يقرأ ﴿وَءَاتُوهُمْ مِن مَالِ اللهِ الَّذِي آتاكم﴾ (^٣).
(^١) رواه سعيد بن منصور/ السنن ٣/ ٩٦٢، ابن أبي شيبة/ المصنف ٣/ ١٠٨، أبو نعيم/ حلية الأولياء ٩/ ٣٤، وفي أسانيدهم شريك بن عبدالله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا. تق ٢٦٦. فالأثر ضعيف، ووسق ذكره ابن حجر في الإصابة ١/ ١٠٤ باسم أسبق، وذكره في الطبقة الثالثة الذين ثبتت عدم صحبتهم.
(^٢) ذكره ابن عبدالحكم/ فتوح مصر ص ١٣٣ وقال: إن معاوية بن أبي سفيان أقطع سارية مولى عمر بن الخطاب في الزقاق الذي يعرف بحيز الوز. ولم أجد له ذكر فيما سوى ذلك.
(^٣) سورة النور الآية (٣٣).
رواه ابن سعد/ الطبقات ٧/ ١١٨، ١١٩، الحاكم/ الأسامي والكنى ١/ ٣٥٦، البيهقي/ السنن الكبرى ١٠/ ٣٢٩، ٣٣٠، وفي إسناده عند ابن سعد والحاكم فضالة بن أبي أمية، ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا ٧/ ٧٧، وابن حبان/ الثقات ٥/ ٥٦٦، وأبو أمية مولى عمر ذكره البخاري في التاريخ الكبير ٧/ ١٢٥، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وابن حبان/ الثقات ٥/ ٥٦٦، وبقية رجاله ما بين ثقة وصدوق، وسنده عند البيهقي فيه أحمد بن عبدالجبار، قال ابن حجر: ضعيف وسماعه للسيرة صحيح. تق ٨١، وقال ابن عدي: ولا يعرف له حديث منكر، وإنما ضعفوه لأنه لم يلق من يحدث عنهم، وقال الدراقطني: لا بأس به قد أثنى عليه أبو كريب، وكذبه مطين، وقال ابن عدي: رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه. ميزان الاعتدال ١/ ١١٢، ١١٣. وبقية رجاله ثقات سوى أبي شبيب فهو صدوق تق: ٥٥٦. فالأثر يرتقي بطريقه لدرجة الحسن لغيره.