الريط (^١) فوق المعاصم (^٢)
لو ترك هذا أحد لتركه رسول الله ﷺ (^٣).
(^١) الرَّيْطه: الملاءة إذا كانت قطعة واحدة، ولم تكن لفقين، وقيل: هي كلّ ثوب دقيق. المصدر السابق ٥/ ٣٩٠.
(^٢) المَعَاصِم: جمع معصم، وهو موضع السوار من اليد. المصدر السابق ٩/ ٢٤٨.
(^٣) رواه أبو الفرج الأصفهاني/ الأغاني ٢/ ٤٤٥. قال: نسخت من كتاب لحماد ابن إسحاق حدّثني به أبي وأخبرني به عمي عن الكراني عن الرِّياشي قال: حدّثني محمّد بن الطفيل عن أبي بكر بن عياش عن الحارث بن عبد الرحمن عن مكحول قال: سبق رسول الله ﷺ … الحديث.
حماد بن إسحاق لعله التميمي المعروف بالموصلي ذكره الخطيب وقال: روى عن أبيه كتاب الأغاني ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. تاريخ بغداد ٨/ ١٥٩. وأبوه هو: إسحاق بن إبراهيم بن ميمون أبو محمّد التميمي المعروف والده بالموصلي. قال إبراهيم الحربي كان إسحاق الموصلي ثقة صدوقًا عالمًا. وهو صاحب كتاب الأغاني الذي يرويه عنه ابنه حماد. توفي سنة: ٢٣٥ هـ. المصدر السابق ٦/ ٣٣٨.
والكراني لم أجد له ترجمة.
والرِّياشي هو: عباس بن الفرج الرِّياشي أبو الفضل البصري ثقة من الحادية عشرة تق: ٢٩٣.
ومحمّد بن الطفيل هو: ابن مالك النخعي صدوق من العاشرة تق: ٢٨٥.
وأبو بكر بن عياش لم أعرفه، ولعله الأسدي ثقة من السابعة، أو السلمي مقبول من السابعة.
والحارث بن عبد الرحمن لعله الدوسي أو العامري وكلاهما صدوق من الخامسة تق: ٦٢٤.
ومكحول لعله الشامي ثقة من الخامسة تق: ٥٤٥. روايته عن عمر ﵁ معضلة.
والاحتمال الذي ذكرته في ترجمة أبي بكر بن عياش والحارث ومكحول، لأني لم أجد ذكرًا لأبي بكر بن عياش في شيوخ محمّد بن الطفيل الذي روى عنه هنا. وكذلك لم أجد لابن الطفيل ذكرًا في تلاميذ أبي بكر. وكذلك الحال في كلّ من الحارث بن عبد الرحمن الذي يروي عنه أبو بكر بن عباش، ومحكول الذي يروي عنه الحارث. ومكحول إن كان هو الشامي فروايته عن عمر معضلة فيكون الأثر ضعيفًا.